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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    增长率达21.1‰，增长幅度之大在历史上是少见的。　　我国历代人口记录，通常为平均每户五口左右。五代后周户数967，353，换算成人口为4836765。五代后周　　二，五代后周佛教　　根据南普陀在线发表...创建。　　下院弥勒殿内现存唐宝历元年（825）《硖石寺大隋远法师遗迹》碑载：“硖石岩岩，灵气膺候千载之□不□。详其志，自北齐周隋物接耳。远公之居，以成其道”。清《泽州府志?寺观》载：“青莲寺，在城东南...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    一九三四年春，他应常惺法师之请，赴厦门南普陀协助闽南佛学院整顿僧教。因见学僧纪律松驰，不受约束，认为机缘未熟，倡议另行办学，取《易经》“蒙以养正”之义创建佛教养正院。自拟章程，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html

  • 佛教怎么看世界？

    合体。有法师来讲课，也有在坐的诸位听众，还有南普陀弘法部举办这次活动，以及讲堂的存在，只有这众多条件的共同参与才能成就这次讲座。 关于缘起的定义，经典中如是说道："此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此...时间的存在形式为三世：即过去世、现在世、未来世。而"界"则是对于方位的界定，属于空间的范畴。佛教对于宇宙的空间，有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是指东、西、南、北、东南、西南、...

    佚名

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    。太虚大师（1890－1947）是这场佛教革新运动中最为著名的人物。他先后创中国佛教协进会，创设觉社，创办武昌佛学院，发起召开世界佛教联合会，担任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长，创设中国佛学会，创办汉藏...尼众佛学院、闽南佛学院、岭东佛学院、福建佛学院、普陀山佛学院、九华山佛学院、上海佛学院、云门佛学院、湖南佛学院、甘肃佛学院等一大批地方佛教院校相继开办或恢复，现今全国初具规模的初、中级佛教院校达三十余所...

    正澄法师

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    是佛教联系普通大众的血肉纽带。人本佛教在这一点上，要向在世界上传播最广、信仰人数最多的宗教看齐，赈灾济贫、扶危助学、施医舍药，办医药院、安养院、孤儿院、平民学校，……借用南普陀寺已故长老妙湛大和尚的一...

    王志远

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  • 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流

    供养观行法、时轮金刚大灌顶等四百多种灌顶、仪轨、金科、护摩、坛场法等”。[7]是年9月，康萨仁波切病逝，能海带着伤感返回内地。 　　转逢是来自厦门南普陀寺的一位退休老和尚，他独自一人进藏就学于哲蚌寺。...只是被动地接受，尚无力向外传播，唐蕃僧人之间缺乏直接交流。804年，南拔特计波作为吐蕃僧人首次奉命使唐，对佛教文化交流没有多大贡献。沙州作为唐蕃、回纥和西域之间交通要塞及文化中心。自吐蕃完全控制这一...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html

  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    非常值得注意的。 　　其他重要缁素个别的纪念集、年谱或回忆录如《东初法师永怀集》（台北：北投文化馆，1991年）、《煮云和尚纪念专辑》（高雄凤山：凤山佛教莲社，1989年）、《广化律师年谱》（台中：南普陀佛学院，1997年）、《圣贤梦影》（钟石磐，台北：大乘精舍，1983年）、《道源法师纪念集》（基隆：基隆海会寺，1989年）、《法贤金刚上师遗集》（台北：南方宝生佛刹，1972年）、《如是庵（念生...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html

  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    一切努力遭受挫折，但因佛教革新思潮已被推动，因此三十年代后，子孙制在各名山大寺基本上已被排斥。如厦门南普陀寺于1924年，苏州灵岩山寺于1926年，潮州开元寺于1933年，均由子孙制寺院改成十方丛林。...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html

  • 福州佛寺分布

    光法师撰、弘一法师写的《怡山放生池围墙落成回向偈石碑》等。　　西禅寺的廨院，在福州的有西湖开化寺、于山护国寺、观音阁、南台坞尾头陀寺，今皆已废。在海外的有新加坡双林寺、马来西亚槟城双庆寺、越南的南普陀...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html

  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    月致高文显信中又称：“‘一斗夜来陪汉史，千春朝起展莱衣’。此厦门某氏宅门联也。未知是古诗句，或其自撰，幽秀沉着，洵为佳句。……其地址如下记。仁者暇时，可往一阅。余至南闽八年，罕见有如是佳联，足与南普陀...朱温之流，不但不同流合污，而且傲不为礼，据理抗争，因而为朱温之流所忌，将他贬官外放；后又要召回，但韩偓不肯再度入朝，举家南迁入闽。《四库全书总目提要》对韩偓的节操有一段很高的评价：“偓为学士时，内...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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